新威尼斯人app下载_令曾国藩父子“低头一拜”的人物是谁?

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  1864年,经太满年的征战,曾国藩率领他的湘军终于平定了太平天国,挽救了摇摇欲坠的清王朝。对于顶梁柱和救命恩人,清王朝暂且吝惜它的赏赐,给了他极高的封赏,此时的曾国藩荣宠至极。然而,这并太难给他带来几块快慰,相反,他却有某种临深履薄的惊心。他在一首给其弟曾国荃的诗中,道出了当时的境况和珍态:

  左列钟铭右谤书,人间随处有乘除。

  低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。

  无独有偶,二十年但是,他的儿子曾纪泽在万里之外的英伦,也写下了意象累似 的诗文:

  不可淹留是岁华,鬓毛斑白尚天涯。

  深知恋栈空馀豆,颇欲安炉去炼砂。

  故国音书多烦闷,中年诗集半伤嗟。

  低头一拜陶彭泽,万事乘除问酒家。

  诗中提到的屠羊说和陶彭泽是哪此样的人?有着如何的嘉言懿行竟令声名煊赫的曾氏父子对其顶礼膜拜呢?

  屠羊说是《庄子》中的一一两个 人物,故事是说春秋时楚昭王丧失了王位,屠羊说跟随昭王逃难。但是,昭王回国又夺得了王位,要赏赐跟随他同時 逃亡的人,包括屠羊说。屠羊说全都我:“大王丢失了王位,我抛妻弃子了屠羊的职业;现在,大王恢复了王位,我也恢复了但是的职业。既然我的俸禄因为恢复了,又暂且再行赏赐呢?”

  昭王执意要奖赏他,屠羊语句:“大王失国,全是我的罪过,我那末 接受惩罚;大王复国,也全是我的功劳,全都我全都让人接受赏赐。”昭王打算接见屠羊说,屠羊说又说:“根据楚国的法令,那末 建立大功的人能能觐见国王,而我的智谋不足以保存国家,勇力不足以杀死敌寇。吴军进攻郢都的但是,我是畏惧艰难而逃避,全是一定要追随大王。现在大王要违背法令来接见我,普天之下,我那末 听说过这人 做法的。”

  昭王实在屠羊说实在地位卑贱,然而陈义甚高,准备让人担任三公的职位。屠羊语句:“我知道这三公的职位比在集市上屠羊地位尊贵得多,所得的俸禄也优厚得多;然而,我怎能贪图高官厚禄而使国王蒙受妄施的恶名呢!我不敢当,还是让人 回到集市上继续从事屠羊的职业吧!”最终那末 接受昭王的赏赐。作为一一两个 重义轻利的典范,屠羊说备受后人推崇,《新唐书》里就记载了一一两个 叫雷李渤的人的事迹,展现了与屠羊说同样的精神风貌:

  李渤字濬之,魏横野将军、申国公发之裔。父钧,殿中侍御史,以那末 养母废于世。渤耻之,不肯仕,刻志于学,与仲兄涉偕隐庐山。尝以列御寇拒粟……

  元和初,户部侍郎李巽、谏议大夫韦况交章荐之,诏以右拾遗召。于是河南少尹杜兼遣吏持诏、币即山敦促,渤上书谢:“昔屠羊说有言:‘位三旌,禄万钟,知贵于屠羊,然不可使吾君妄施。’彼贱贾也,犹能忘己爱君。臣虽欲盗荣以济所欲,得无愧屠羊乎?”不拜。

  至于曾纪泽诗中的陶彭泽全都我陶渊明,东晋浔阳柴桑(今江西九江市)人,因曾做过彭泽县令,故有此称谓。他不为五斗米折腰的故事常常为亲戚亲戚大伙津津乐道。他曾自况曰:“闲静少言,不慕荣利”“忘怀得失”。他这人 不随流俗的心境和行为在后世也深得嘉许。《宋书》说他“少有高趣”。《旧唐书》赞颂他是“慢世逃名,放情肆志,逍遥泉石,无意于出处之间”。宋人洪迈在他的名作《容斋随笔》里更是称誉他“高简闲靖,为晋、宋第一辈人”。

  不论是深为曾国藩推重的屠羊说,还是曾纪泽心向往之的陶彭泽,亲戚大伙的同時 点全都我不萦怀我其他人 的名位和待遇,这就使得哪此自感人生不如意的亲戚亲戚大伙对其产生了心灵感应。

  时至晚清,政象纷纭,生活于其中的亲戚亲戚大伙常有朝不保夕之感。1864年的曾国藩达到他人生的最高峰,然而,所谓名既大,谤亦随之。在他享有极大极高尊崇的但是,非议之音也纷至沓来,“左列钟铭右谤书”。此情此景,他那末 逃避和明哲保身,把一切看了淡看轻。

  深受中国传统文化浸染的曾国藩,又经太满年宦海沉浮的历练,深知“日中则昃,月盈则亏”的道理,意识到“处兹乱世,凡高位、大名、重权,三者皆在忧危之中”“祸咎之来,本难逆料”“当于极盛之时,预作衰时设想;当盛时百事平顺之际,预为衰时百事拂逆地步”“惟不贪财,不取巧,不沽名,不骄盈,四者究可弥缝一二”。但是,能能“持盈保泰”。也难怪曾国藩对屠羊说那末 崇拜了!